“不作勞人想”的出處是哪里
“不作勞人想”出自宋代袁說友的《孟子開宰余杭二首》。
“不作勞人想”全詩
《孟子開宰余杭二首》
宋代 袁說友
畿邑三年令，先聲百里春。
公朝勤恤隱，吾道足親民。
不作勞人想，猶堪發刃新。
從渠清俗論，峨豸已知津。
《孟子開宰余杭二首》袁說友 翻譯、賞析和詩意
《孟子開宰余杭二首》是宋代袁說友創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
詩詞中的\"孟子開宰余杭\"表達了對于孟子的贊美和敬仰之情。\"孟子\"指的是古代儒家學派的代表人物孟子，\"開宰余杭\"則指孟子在余杭地區為人開設學堂的事跡。
詩詞以描述時任畿邑（首都周邊地區）三年令的官吏為切入點，贊美了這位官員在朝廷中的勤勉和恤民之心。他不僅在公務繁忙的白天勤勉工作，而且在私下里也關注和關心那些隱藏在社會底層的人民。詩人認為這樣的治理方式足以讓人民感受到親近和溫暖。
詩詞中的\"不作勞人想，猶堪發刃新\"表達了詩人對于這位官員的贊賞。他在處理政務時不會給人民帶來過多的負擔，反而能夠采取一些新的方法來解決問題，使政務更加高效。\"勞人想\"指的是過多地勞累百姓，而\"發刃新\"則暗示著他能夠創新地解決問題，提高施政效能。
詩詞最后一句\"從渠清俗論，峨豸已知津\"則表達了對這位官員高尚品德的贊美。\"從渠清俗論\"指的是他能夠以清正廉潔的態度對待政務，不受俗氣的影響。\"峨豸已知津\"則是對他高尚德行的贊美，峨豸是傳說中的一種神獸，而\"津\"則象征著道德準則。
這首詩詞通過對一位官員的贊美，表達了對于高尚品德、勤勉工作和關心民生的官員的向往和敬重。詩中充滿了贊美之情，同時也傳遞了對于社會和政治的希望，希望能夠有更多的官員像描述中的這位官員一樣，為人民盡心盡力，從而使社會更加和諧和美好。
